天河水乃是银河之水，飘飘洒洒落向人间，是为甘霖雨露。此水土不能克，因此不怕见土，甚至土需要此水的滋润。同样，金不能生此水，因此见金没有什么好处。如果此水生旺太盛，则雨多淫漫，反而伤害农作物，但死绝太过又会造成干旱，不能生养作物，所以最好是既不太过也无不及。若生在三秋则主贲，因为此时雨水不多不少。喜见长流、大海之水，其中丙午见癸巳、癸亥，丁未见壬辰、壬戍，是阳阴互见，最吉。大溪水之乙卯为雷，井泉水之己酉生贵，因此遇此二水主吉。
霹雳火是神龙之火，逢天河水则为天上神龙行云行施雨，变化无穷，怎么能不贵呢?如命中已得到二火二水，若再逢炉中旺火、大海旺水，上下相济，精神俱足，是为大贵之格。佛灯火有辰巳为风，山头火有戍亥为贵，与天河水相互调济，因此也主吉。此水与天上火之午未就位相克，因此见到了不吉利。
见木除桑柘外，其他五木都主吉，但如果没有土培养就成为死绝之木，这种木遇到天河水，就是灵槎入天河格，主吉。土虽然不能克此水，但如果遇到庚午辛未路旁土，午未就位相克，这样水被土所壅塞，白龙王工作室如果生在冬天，必然会在池塘里结冰，也就变得浊污不堪了。如果遇到沙中、屋上二土则主吉，遇到城头、大驿之土则无用，壁上土有子午对冲，丑未对冲，遇之不吉。
虽说金不能生此水，但金水的情义仍在，例如钗钏金之辛亥在乾位，也就是在天上，因此此金与天上水相遇，自然是吉兆;其他金要取天千为庚辛壬癸的才算有用，天干为甲乙的没用，需要参看命中的禄马贵人才行。
《妙选》上说：水生人得庚子、壬子，叫做云腾雨施，生在春季会干旱，生在夏季反而涝潦，生在冬季又会寒冷，只有生在秋天最吉，水生人遇甲辰乙巳覆灯火和庚辰辛已白蜡金，柱中又有壬为云、辰为龙的话，就叫风雨作霖，如果生在冬季，又叫霜凝薄杂，这时日时二柱最好遇上寅卯，有了春天的温和之气，自然就可以解冻了，以上诸格都是贵格。
《丙午丁未天河水》
天河水者，乱洒六野，密沛千郊，淋淋泻下银河，细细飞来碧落，此乃天上雨露，发生万物，无不赖之。银河之水，土不能克，故见土不忌，而且有滋润之益;天上之水，地金难生，故见金难益，而亦有涵秀之情;生旺太过则为淫潦，反伤于物，死绝太多则为旱干，又不能生物，要生三秋得时为贵也。
水喜长流、大海，内丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，阴阳互见，尤吉;大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵，俱以吉论。火喜霹雳，为神龙之火，与此水相济。而倏忽变化，云行雨施，岂有不贵?炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相济，谓之精神俱足，大贵格也;灯头有风，山头有贵，皆以吉论，又须以别水济之方吉;天上就位相克，则忌见之。木石榴、杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉;松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉论。
妙选有灵槎入天河格，是取死绝无根之木，柱无土培则漂流天河是也。土虽不能克，而柱逢庚午辛未，就位相克，土壅水滞，或水又冬生，则水结池塘，必主浊滥;余土如砂中、屋上皆吉，城头，大驿无用，壁上对冲，亦坏造化。
水、金虽不能生，独辛亥钗金却属乾天，水在天上，只此最吉;余金亦取天干有庚辛、壬癸者为用，甲乙无益，再以禄马贵人参之始得。妙选又以水生人得庚子、壬子为云腾雨施，生春则旱，夏则潦，冬则寒，独三秋最吉;遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬为云，有辰为龙，为风雨作霖;若生冬月，是为霜凝薄露，日时喜遇寅卯温和之气，可解斯冻，俱贵格也。
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