第一、磨镜法。我们晓得人生在世，业障是非常重的，欲要现光，务必要磨镜，磨镜是使心镜光明之故也，如湖面之水静止无波，过滤又过滤掉一些尘埃，使其深埋入湖底，湖面若平，如同心镜，自然可以放光，光明若出，自可显现万物。此法说来容易但作来困难重重，磨镜的功夫，全靠静坐滤尘，再者就是修功德，增福慧以求祥光，祥光就是日月精光也，静坐功力大，日月光华深，内外兼得，成就甚速，磨镜若磨到光明出现，佛性也就出现，一尘不染，可获天眼通也。通天眼，业障,天宫，无上神通，神仙转世
第二、金轮现光法。大凡灵魂从海底轮出现，若因缘很好，一下子冲至金轮，可画一金色之光圈，金色光圈画在白纸上，上书「摩罚特豆」四字，「磨罚特豆」由左向右写，将白纸悬空或贴墙上，双眼注视光圈，而后转动眼珠，万灵三清殿住持许大师，急念「摩罚特豆」四字，此时将灵由海底轮往上升至心轮，若破了土轮直入金轮之中，必可看见金圈放光，有降服四魔的大力金刚火轮菩萨出现，若如此长久磨练，可以从金轮的光圈中看到自己想看的人事地物，可看见天宫图，看见修道的途径，看见冥府阴人，很快可以利用灵魂的超觉得到天眼神通。
第三、佛性现光法。超能力的天眼通，一般人持着可遇而不可求的观念，尤其在佛门之中，认为天眼通乃佛性之出现，自然得之，求之无益，这种说法实际上也是对的，这是无为而得，无求而得，若佛性放光毕竟得之矣!佛性要如何现光，我仍然以为密宗大手印和大圆满的方法是一种捷径，密宗大手印和大圆满再加上三灌顶，配合灵的运动，这真是如虎添翅，天马行空，佛果早证，天眼早通，这「灵宗」之神秘方法，灵眼的运转，就不是显教所能体会到的，更不是基督教徒和天主教徒，其他各个天堂教派所能言传的。启灵之后，依精神力的超然念力，可使自己的灵魂化光，成光明体，这光明若充满全身，具有通天入地之本领，以眼之灵力看天上，天上有光明出现，看地，地下光明涌现，天宫地府全逃不出自己的天眼通之中，成佛成仙，处处如如。
然而一般的修持有神通者，甚至无法知晓自己所经过的转世轮次，又怎能使「本灵」重现呢?而我们所历经的转世，无论好坏，所有的过程，全都留存在「主魂」电脑的记忆中，而在今世深深地影响我们。因此必须依序反溯，将每一世不好的因果完全消除化解，才能使「本灵」重现，达到「天人合一」的境界。一般的修持法，皆有其特定的姿势及步骤，通常是以静坐、跌作或吐纳为筑基，若以一般灵修的说法，就是启灵，接下来就是灵动、练灵。
「启灵」就是将沉睡的「灵」唤醒，再以特殊的方法使「灵」邉樱?褪恰胳`动」，以各门独特的方法锻炼「灵」，使「灵」活泼、强壮，而启发其特殊的感应能力，使修持者得到「神通」，但如此得「神通」者，最多只能知道自己的前世、今世、来世。而练「先天启灵法」的学者，因启发出「天眼」，都能了解自己的每一转世及因果，也可证明我们每一个人的转世，绝非一般所说的「前世、今世、来世」之「三世论」，或某些教门之千万转世论。
看了上文，相信各位读者了解了一般灵修秘法，和练「先天启灵法」之区别，而其最主要的结果，在一般灵修秘法修持所得之神通，都是「他灵」通窍之「他神通」，而练「先天启灵法」，因使「本灵」重现，而可得「本灵」通窍之「本神通」。
「他神通」与「本神通」在境界、能力上，有极大的差异，对修持者本身也有很大的影响，现一一分析如下：他神通：由于是「他灵」通窍，修持者所达之境界必定不高，能力也有限，因为「他神」即为外来的生命灵气，多数是邪灵或鬼灵，所以其神通能力境界多为有限。
其实鬼灵的感应能力，只限于鬼灵与鬼灵之间的感应，超出其所知的范围，就无能为力了，因此常会听到「天机不可泄漏」这句话，而且也常会发生感应错误的情形。
因修持的方法不同，他灵通窍启发之窍门，多数为「心窍」、「意窍」、「舌窍」，再来就是「鼻窍」、「耳窍」。启发「眼窍」者，则较为少数，即使有，也是先天性的「阴阳眼」，绝无可能启发「天眼」。
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