大家都知道我们在论八字的过程中，日主是我们的主角，10个天干也是我们的外在表现。往往看事情什么时候会发展，事情发展大小程度，10天干的阴阳部分是其中的奥秘。
10天干中其中甲，丙，戊，庚，壬为阳干;乙，丁，己，辛，癸有为阴干。其中丙火为阳中之最，癸水为阴中之最。其中细分中木火为阳，金水为阴。阳主动，快速，周期短;阴主静，慢速，周期长。
滴天髓云：五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势无情义!那么何谓气?何谓势?又该如何理解从气不从势与从势无情义呢?
何谓势?
势就是外在之力。
势也就是形势、趋势、众寡，指强大的力量或者党众。我们要知其力而善用其势。既然势已形成则力量强大，我们分析八字时就必须顺着力道方向，运用泄引疏导之法，切不可逆其锋锐，否则容易遭惹祸殃。正所谓旺极不克、衰极不扶。两气如合而成象，则象不可破。独象则喜行化地，而化神必昌。
顺势的也并非全是从化格局。强众而敌寡，势在去其寡，强寡而敌众，势在成乎众。去寡是用克以成势。成众则是用通关以求和，不可混为一谈。
何谓气?
气也就是内在之本
常言道：“人多势众”、“形势不好”都是人面对外在的压力的表达;而说“生气”、“鼓气”、 “泄气”都是人对自己内心的体会。所以从势者所从的是天干克耗“我”的，表示外在压力，从气所从的是地支泄我的，表示内在自我。这就是阴阳本性的差异。
阳：即刚;阳干，象干，天，刚健等。“天行健，君子以自强不息”。意思就是大自然的运动刚强劲健，相应的，君子应刚毅坚卓，发愤图强，永无止境!
阴：即柔。阴干，象坤，地，柔顺等等。“坤道其顺乎，承天而时行。”意思就是说：地母之坤德，至柔、至静，有常而承天，方可厚德载物，万物资生。
气：指阴阳之气，阳气、阴气;又指五行之气，金水木火土顺行相生的一种生命活动，是一种内在生命运动之动力，我们看不见。
势：是外在因素造成的一种高低、强弱等不平的状态现象，就像高低、众寡、大小;高者得高之势，众者得众之势，只是未必一定分衰旺、强弱、进退、顺逆的，所谓人多势 “众”，众者“众”也，非“强”也，人多势“众”的意思可不是人势强。
阳干从“气“，不为外在之“势“所屈折。也就是阳干只相从五行内在的生命运动之力，即五行顺行相生的生命活动才能牵引至弱阳干从而顺之。比如庚金，在木火众势重重的情况下，如果没有水气将其泄秀引导到木上，庚金是很难从的，只要有一点点的印比帮身，他就会和木火之势抗争到底。
阴干性柔顺，向衰之气，容易抛弃自我，随着形势的消长而变化，阴干只要有强 力形势，没有强 力的五行顺行相生的内在生命动力也可从。比如乙木，只要火土重，或土金重，即使有些许水木帮身，他也会弃而从强势之众的。
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