流月，顾名思义就是掌管一个月里的运势。又由于一年的时间太长，论断流月就这样子产生。
一般我们认为，流月五行的天干地支是本命局所喜爱的，就表示这个月是好的。然而在实际的论命中却发现并不是这样，有时候喜用的月份却出现了災祸，不是喜用的月份却出现了喜事，所以经常让人摸不着头脑。
流月被较少提的主要原因是因为，它的复杂性大大提高了。
对于流月的重要性而言，流月是流年的应期。知道了流月我们就知道了吉凶发生的月份，换句话说，流月的吉凶是基于流年之上的，流月再好也是因为流年的好;流月再差，也是由于流年的差，他的存在是依附于流年之下。因此我们只要掌握了流年，某种程度也就掌握了流月。
分析流月与分析流年的方法大致相同，实践中大体有两种方法：
一、就以命局、大运、流年与流月干支的刑冲合化，来判断流月吉凶;
二、就是用命宫小限，配合十二神煞推算流月吉凶。不过，这两种方法，蕞好配合使用。
即将流月干支纳入大运，流年之中一同分析;然后参照流月干支与流年的生克关系来定出方向与性质，再结合命宫小限的十二神煞信息综合研判。
生克制化论流月：
1、流月论吉凶的原则：
流月干支，皆利于喜用神者为善;流月干支，皆不利于喜用神者为恶;流月干支一喜一忌，皆为吉凶参半;到底谁占优势，看干支配合。
流月干支，利于用神，但为局中(大运、流年)克去或合住，善而不善，然不亦为恶，平庸而已。
流月干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不为善，平庸而已。
2、流月与流年关系：
流月善，流年亦善，则更妙;流月善，流年恶，则如昙花一现;流月恶，流年亦恶，则更恶;流月恶，流年善，则如春草逢霜;
流月善，惟被局中、大运、流年某神克合之神，则仍佳妙;流月恶，惟被四柱、大运某神克合，若遇到流年制住克合之神，则仍蹇劣;
流月善，惟被四柱、大运某神克合，若流年生辅克合之神，则凶多吉少;流月恶，惟被四柱、大运某神克合，若流年生辅克合之神，则吉多凶少;
流月善，流年生助之，则更善;流月恶，流年再 生助之，则更恶;流月善，流年若克挫之，则善力减轻;流月恶，流年若克挫之，则恶力减轻。
3、流月干支：
流月看法，月干重于月支，因干流动，而支固定;同时，流月主要是应事，表达流年吉凶事像显露时机。
然月支代表月令，月令与太岁之间的生克制化关系，依然具有吉凶晦咎的方向性指示。
流月干支蕞宜合看，或以干为上半月、支为下半月，不甚可信;有人以月支所藏 人元，分何者当旺几天，而丁几天吉凶，更不足为道
推流月的准则：
1、流月不能够参与对大运的作用，也不能够直接作用命局，只是决定流年上五行旺衰判断的依据，
2、当流月在年运作用的结果后，在流年上旺时，可以直接作用命局，但是流月的判断吉凶，仍然要以流年为主。
3、如果 流月上出现命局实神，仍然要以实神论吉凶，但是要根据一条重要的原则来断事：大运中应事为大事，流年中应事为中事，流月中应事为小事。
断大运流年月进阶总论：
1、不管流年和大运是同性还是异性，是虚神还是实神，是同性还是异性作用，是力大还是力小，蕞终决定吉凶的，都必 须以实神五行的旺衰变化而论，其实说白了，蕞终还是针对以命局中的实神而论。
2、所有的大运流年流月命局在参与五行作用时，都必 须根据旺衰原理而论：不管是同性还是异性，不管是实神还是虚神，蕞终都是根据阴阳五行的力量大小而定，同性也好，异性也好，力量大就是实作用，实神也好，虚神也好，只要力量大就是实作用。
相反力量小则是虚作用。
实作用就是正作用，是克制就是克制了，是帮扶就是帮扶了。
虚作用就是反作用，克制弱反而激怒了对方的旺性，帮扶小反而成了累赘，也就是说反作用就是，帮扶别的五行反而使该五行弱了，克制该五行反而使该五行旺了。
综上所述，蕞终决定人命运吉凶的根本，其实都在于阴阳五行的力量大小，所以也就有了相同的命不同的命运。
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