火德真君，又称火神，是中国古代神话中的重要神明。他掌管着天地间的火焰，象征着光明、温暖与变革。
火德星君，道教尊为“南方执法火德荧惑星君”，全称“南方火德丹灵赤皇上真道君荧惑真君”,亦称“火星执法真君”。戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。
火神的崇拜，起源于上古对火的崇拜及对五行人性化的信仰。道教产生后，继承并发展了这一古老的信仰，产生了更具人性化的火德星君。火给人类带来光明、熟食，是火神信仰蕞初的元素，《国语•郑语》云：“祝融亦能明显天地光明”。
随着人类文明的发展，道教吸收各方面的文化，对火神的信仰增加了扬善罚恶、求福增寿、求官、求财以及家宅平安等内容。
几乎每一位神灵都有惩恶扬善的作用，火神也不例外。《太上洞玄灵宝消禳火灾经》云，火神“惟是随其善恶，另以重轻，欲警愚民，亦行速报。凡有不敬天地三光者，有不孝不忠者，有欺曲升斗秤尺者，有恶倖情伪者，有加意无厌于小民者，有暴积横取者，应一切为非不信报缘者，部有司察之神，遊行人间，并皆记录，考验得实，即奏行天罚，遣火部临之，使之自新。”但是如果人们能改过迁善，信奉经教，有灾之日，火神也会“蠲除罪咎，令保安全”。
根据道教经典，消災解祸也是火神职能之一。《太上洞真五星秘授经》详述五星之职掌时称，南方火德真君“主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾 病之尤，宜弘善以迎之”。《太上飞步五星经》云：五星列照，焕明五方，水星却灾，木德致昌，熒惑消祸，太白辟兵，镇星四据。
火神位居三炁南丹圣境，位处离宫，因此又与南斗功用相杂驳，信众向火神祈保的内容也增加了增寿、升官求爵以及家宅平安、团圆等。“火官宝诰”云：统左府注生之籍，盛德在火炎帝持衡，功参佐于三元，炁运行于四月……焕赫文昌之运，辉辉朗耀，炳炳照临。
《太上说南斗六司延寿度人妙经》云：“南斗位处离宫，名同日曜……主司阳官，宰御火帝……注擬天人之爵秩，增减士庶之禄俸，延促年龄，去留灾福地，莫不由其与夺也若有所告请，欲消災度厄，增福延年，保家属之团圆，祝封疆之宁谧，或免息塚讼，削死注生，皆当上章投词设醮求请，无不如意也”。基本上每座火神庙都可以见到“寿国仙林”、“丹天圣境”的篇额。
可见，除了增福延寿之外，照彻文昌运、求取功名、加官进爵也是向火神祈求的重要内容。
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