那么道教的神像面前为何要供灯呢?
灯在道教有着非常重要的作用，灯能带来光明，可以上至无极之天，下通九幽冥界。
小说《三国演义》中有一个情节，诸葛亮在战争途中感觉自己时日不多，便想着用“七星续命灯”为自己延续寿命。星辰崇拜是道教信仰的一部分，道教认为“南斗注生，北斗注死”，南斗星君掌管生存，北斗星君掌管死亡。传说点燃了七星灯，就可以续命增寿。
孔明先生在五丈原的帐篷里，按照北斗七星的排列点燃了七盏灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“。正当他做法祈禳之时魏延闯入大营，打翻了那盏主灯，导致延寿失败。
小说毕竟是一种文学作品的演绎形式，但是七星灯续命，其实是道教斋醮科仪中灯仪的一种表现方式。斋醮科仪是道教人与神沟通的一种仪式，道教的科仪种类繁多，有禳灾解厄或为亡者超度等，在高功 法师的步罡踏斗中，这些科仪既可以上达神 仙天界，又可以下到幽冥地界。
灯仪，是道教斋醮中一种常见仪式，高功手持光辉朗明的“灯”，以象征上照诸天，下照幽冥。
《太上黄箓斋仪》有云：“灯者，破暗烛幽，下开泉夜。长夜地狱，苦魂滞魄，乘此光明，方得解脱。”灯仪种类繁多，在道教经书总集《道藏》中的灯仪就有二十多种，主要分为金箓和黄箓两类。金箓类有《玉皇十七慈光灯仪》、《北斗本命延寿灯仪》等，黄箓类有《黄箓九阳梵气灯仪》、《黄箓五苦轮灯仪》、《黄箓五苦轮灯仪》等。
对于道教来说，供灯也是为了给那些亡魂引路的，让他们在幽暗的冥界带去一线光明，给他们照亮通往仙乡的道路，同时带来光明和希望。
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