人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
物质生活就是衣食。
精神生活就是学术文艺。
灵魂生活就是宗教。
中国文化是一种悟性文化，在这种文化背景之下，生活，工作，学习，处世无不透露「悟性」二字。
《道德经》曰：「道可道，非常道」。
《周易》中说：「仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故」。
《常清静经》曰：「真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣」。
人类社会最初的技能，不是从书本中学到的，而是从体察大自然中、从真心清静实践中悟得的。
一个没有悟性的人，尤如枯木，既不会开花，更不会结果。
一个有悟性的人，多是大智大度之人;既会「度己度人」，又能「行时时之方便，作种种之阴功」。
有学问的人，不见得就有悟性，「悟性」是一种心境，可以心向往之，却未必如愿得之。
「悟性」绝不是靠想，一想即非，往往作茧自缚;也不同猜，一猜便歪，结果背道而驰;还不能量，一量就错，导致天壤之别;更不必找，一找反丢，最终枉费心机。
想通了，猜着了，量准了，找到了，不等于就真正觉悟了，于平凡中见不凡：有悟性的人可以马上领会到别人无法领会的妙处。
悟性是突然开窍的豁然通达，更是日积月累的厚积薄发。
有来源于「先天」，也有来源于「后天」。
《心印经》云：「智者易悟，昧者难行」。「诵持万遍，妙理自明」。
《大洞真经》为道教三奇的第一奇说：「若得此经，不须金丹之道，读之万遍，便可成仙」。
悟性，基于平日的学习、积累，逐渐形成一种潜在能力，迸发出智慧与力量的火花。
真正的醒悟，不是越学越复杂，而是越活越简单;不是越来越烦恼，而是越来越轻松。
人生，是一个不断醒悟的过程。
看到的，往往是「外在」;悟得的，方才是「真知」。
大彻大悟之人，并非不食人间烟火、无视正常感情的怪人;也非自以为是、晦涩难懂的狂人;更非离世索居、愤世嫉俗的闲人;而是：洒脱自在的真人：脱俗而不厌俗，入俗而不流俗，是入世与出世、平凡与不凡的和谐统一。
一、如何「提高悟性」?
「困顿」与「悟性」，人的悟性在困顿中提高。无论是达官贵人，还是凡夫走卒，皆离不开悟性。没有悟性，犹如盲人骑瞎马，寻不到去处;没有悟性，好似蠢汉推空磨，劳而无功。
二、何为「悟性」?
悟性，「吾心」也。认识自我，就是「悟」。「性」者，心之所生。万事万物，必须是用真心去认识。
悟性，是一种超常的直觉。
悟性人人有，它不立文字，不依理性，只可意会，无法言传;书不能尽言，言不能尽义。
它是与规律的一种自然妙合，发问题之宗旨，感现象之根源。
科学家发明创造，文学家吟诗作赋，艺术家独具匠心，都是在开悟之后，心有所得。
悟性是一种智慧的体现。
聪明人一拨三转;糊涂人捧打不回，这就是有无悟性的区别。
智慧有大小，悟性同样也有大小之分，悟性高，知天晓地，明古道今，运筹帷幄，决胜千里之外。
悟性是一种境界的体验。
有悟性的人，其层次不断攀升，每有所悟，便有喜愉。
「悟」有「顿悟」和「渐悟」之别：顿悟，当下了然，直指人心。渐悟，是要经过许多过程，才见真如的。
无论是顿悟、渐悟，都是一种「超越自我」，一次身心的洗理;妙在其中，难以尽言。
三、如何提高自己的悟性呢?
1、不断地去实践
牛顿，因苹果落地而得出万有引力定律，鲁班为齿草所伤而发明锯条，这是因为他们在对某一事物执着的追求，全身的投入，才终有所悟的结果，如离开生活的体验，就无悟可谈，求悟亦如钻木求鱼，失去其本了。
2、大胆地怀疑
事有千千疑结，情有种种疑窦 。大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，解除结窦 ，断掉疑惑，就是大彻大悟。白龙王工作室表示要悟就要开拓进取，不固执、不迷信、不肓从，于纷乱中理清思绪，于迷茫中晓明真理，怀疑但决非是要多疑、怀疑一切。
3、冷静地思索
要能静得心来，静下心来。耐得住寂寞，学会欣赏孤独，玩味孤独，让思想在冷静中飞跃、升华。修心的过程，是清净身心的过程，修行人必须要经过这一过程，才有「灵」的闪现、「慧」的迸发。 当你以清静心，明白一个道理，有一个新的发现，独辟了一条蹊径，它的价值是无法估量的，他带给你的开心快乐，无人能比拟、分享。摆脱物欲的束缚，离开喧嚣的市廛;静下心来，才能「尘去镜明」。终日在名利场上忙碌的人，不妨忙中愉闲，静心喝杯茶去。
4、如何理解悟性并提高自己悟性?
「悟性」即是每个人都本自具有的、能够开悟的本性;但悟性因每个人的因果承负、生活环境不同，接受的知识程度不同和自身的根赋不同，就形成很大的差别。从而有的人悟性高，在修行过程中提高的快;有的人悟性低，总在层次上徘徊，从而形成了修行过程中的种种不同。
从悟性的字面上解释，所谓悟性即理解的程度，而「性」即「本性」，也是人的原动力。每个人都有对这个宇宙或自然或社会进行理解的原动力，而理解能力的强弱就造成了悟性的高低;所谓：「心有灵犀一点通」即是理解能力强的，悟性高的;「对牛弹琴」即是理解能力差的、悟性低的。
因此，如果大家要提高自己的悟性，应把握住悟性的关键内涵，即「悟」字，也就是「理解」能力，善友们从这个基本要点出发，才能增强自己的悟性，取得求道过程中的第一步。
广义的理解，可以说是理解人类社会，理解自然，理解宇宙中的各种规律。
从理解，到认识，到掌握就是求道与得道的过程。
而道从浅义上说，即是宇宙最基本的法则。
因此善友们要提高悟性，就必须逐渐掌握人类发展过程中发现的、自然的各种规律，也要善于观察社会的、自然的、宇宙的各种现象，学习和发现其中有规律的东西。
从这些各个层面上理解，就可以从广泛的角度认识社会、自然和宇宙法则，自己理解了、认识了、掌握了，悟性自然就提高了。
从真实意义上讲，提高自己的悟性实际上是一个人生大实践的过程。
悟性不是从虚无中来，而是靠自己不断对社会、自然、宇宙认识理解的实践中得来，因此悟性是与万事万物联系在一起的，如果明白了这些道理，并以此为实践的动力，那么提高自己的悟性就不难了。
自己的悟性提高了，能广义理解社会的、自然的、宇宙的一些法则，才能更好地抱有爱心、抱有无私与及奉献精神，达到觉悟和圆满之境界，获得大智慧。
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