母亲节这个节日本身虽然是西方舶来品，但亲情和孝道却是东西方文化中都提倡和推崇的，5月12星期日是母亲节，我们就借机聊聊道教的母亲节情怀，也就是孝道文化。
道教奉真武大帝为“报恩祖师”，乃因大帝化身为净乐国太子之时，侍父母至孝。在真武大帝的《报恩宝诰》当中，尤其强调“怀胎十月，乳哺三年;辛苦百千，殷勤寸念“，因而明确指出母亲在生育和抚养子女过程中的种种艰辛。
而在道教的真武大帝信仰当中，孝道与修仙的目标结合为一，相辅相成，不行孝道，不可成仙，成仙得道则是为了更好地报答母亲的怀胎哺乳之恩。
因此，正如《太平经》所说，看到父母逐渐老去，应该“独居闲处念思之，常疾下也，于何得不死之术”，尽力为父母求得长生之法，“常为求索殊方，周流远所也。至诚乃感天，力尽乃已也”。
在道教经典中，《太平经》明确提出孝的重要性：“天下之事，孝为上第一”，而在后期道教书籍中，专门强调孝道文化的经典也不在少数，如《太上老君说报父母恩重经》《玄天上帝说报父母恩重经》《元始洞真慈善孝子报恩成道经》等等，而在普及更广的一些道家蒙文和劝善书中，例如在《增广贤文》和著名的劝善书“三圣经”中“孝”思想都无处不在。
在传播孝道方面，道教将“孝”与道教终究追求——成仙紧密地结合，使“孝”成为修仙的首要条件。
“不孝而为道者，乃无一人得上天者”“不忠不孝，罪之大恶”，也就是说，人如果不行孝道，神灵所恶，要想得道成仙更是毫无可能。
由此可见，道教从经典也就是教理教义层面就对孝道进行了充分的肯定。孝道与仙道，两者可谓并行不悖：敬孝需要求仙，而成仙则能够更好地敬孝。
从社会层面来看，道教之如此强调以忠孝为学道之基，倡导忠孝神仙，实际上是为了通过孝道人伦夯实社会之基，以传统文化增强民族的凝聚力。这其实是我们华夏历代文人志士，包括历代道教祖师济世利生的永恒情结，也更是中国传统文化之精神所在。
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