正所谓“一阴一阳之谓道”，道教始终尊崇男女平等，因此在道教的神仙体系里有很多女性神仙。其中，有四位先天女神，在众神中的地位举足轻重。
大地之母——后土皇地祇
后土皇地祇是道教神仙组合“四御”之一，全称是“承天效法后土皇地祇”。我们平时在影视剧中听到古人在立下誓约时，往往会说“皇天在上，后土为证”，以此来表达誓言的庄重。“皇天”即昊天玉皇大帝，主宰着天界;而“后土”即后土皇地祇，主宰着大地山川。
从原始社会开始，人们就对自然界的万物有着敬畏和崇拜之心。雷电带给古人强烈的震撼，人们认为这是上天在发怒，所以就有了雷神的崇拜。太阳普照万物，给大地带来光明，于是就有了太阳神的崇拜。
《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”天地养育万物，因此被人们神格化为天神地祇加以祀奉。后土皇地祇主宰大地山川，掌阴阳生万物，被尊为“大地之母”。
女仙之首——西王母
西王母，全称“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。早期，西王母是一位掌管刑罚和瘟疫的上古女神。《山海经》曰：“其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”后来逐渐将西王母温和化，变成了慈祥和蔼的女神形象。
据《集仙录》记载：“西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生。”西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，被尊为掌管天下女仙及天地间一切阴气的首领，是护佑婚姻和生儿育女之事的女神，其神格仅次于三清，十分崇高。
众星之母——斗姆元君
斗姆元君，全称“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”，又称“中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”，又称“大圆满月光王“、“东华慈救皇君天医大圣“。斗姆元君乃元始天尊之先天阴气，托化西竺国中，为周御王之妃，号“紫光夫人“。
斗姆元君是道教的一位先天尊神，在道教神仙的星斗部里，是众星之母。道教举行祭星斗斋醮科仪时，要首先祭祀斗姆元君。斗姆元君的神仙造像为三眼八臂，手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、矛、戟等作战兵器或法器。
道经中盛赞斗姆元君：“能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祈嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名;商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁;万邪自归正，诸恶化为尘。”
月宫之神——太阴星君
太阴星君，全称为“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”，又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等，其宫阙为垣下素曜天宫。
根据道教典籍《洞渊集》记载，太阴星君是月宫的太阴之精，其神职为“下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司，常以三元日冥官僚佐皆诣阴宫死籍，月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘”。
崇拜太阴星君，在我国由来已久。古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君，有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》，《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对太阴星君倾诉希望遇到意中人的祈愿。
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