自古及今，一到“考试季”无数读书学子都会去拜文昌求高中，祈愿自己能学有所成金榜题名，甚至平时官员求官运仕途、职场人员求高升，也要去拜求文昌帝君……那么，在道教除了文昌帝君外，还有哪些掌管功名利禄的神仙呢?
第一位：文昌帝君
最为人们熟知，而且也是道观里最常见的“考神”当属文昌帝君。文昌帝君又称“梓潼神、文昌神、梓潼帝君”等，是掌管读书人考试功名、福禄、命运及助佑读书撰文之神。道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”，居玉真庆宫。
《历代神仙通鉴》记载文昌帝君：“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”，说明文昌帝君既掌管世间的功名利禄，还上管仙界、下管冥界，是一位在三界都有神职的神仙。
文昌帝君是保护文运与考试的神只，其职权就是主宰仕子的功名利禄和求子延嗣。“天下学子尽属文昌，善恶有报皆是阴骘”，凡人升学考试、升职考试、应聘考试等应试前都可向帝君祈求。文昌帝君灵验非凡，凡能虔诚礼拜，必能佑人考运亨通，官秩高迁，智慧聪明，文思敏捷。
文昌帝君主掌世人功名禄位，护佑天下好学上进之士，主考试顺利，学业有成并禄运不断，因此历来为文人墨客、莘莘学子所供奉，信仰传统已延续千年。“凡求科甲及第，谋求功名，想要学业有成、功名高贵、工作顺利，都离不开文昌庇佑!”
第二位：魁斗星君(大魁星君)
魁斗星君，简称“魁星”，也称大魁夫子或大魁星君，是中国道教信仰中主宰文章兴衰的神灵，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位，为读书士子的守护神。
魁星神源于星宿信仰，魁星原为奎星的俗称，奎星是二十八宿之一的西方白虎宫。魁星为北斗星的“璇玑杓”，即北斗七星的第一至第四颗星，这四星为“魁”，其余三星为“杓”。因北斗七星中的前四星也叫“魁”，魁星和奎星都是主宰天下文运的大吉星，所以人们把西宿魁星与北斗魁星合在一起信奉。
传说魁星神的那支笔是专门用来点取科举士子名字的，一旦点中，文运、官运就会与之俱来。所以人们见到的魁星神造像，一般多为右手持朱笔，朱笔圈点着金榜题名的士子姓名;左手拿墨斗，“斗”有才高八斗之意;右脚踩大鳌鱼的头部，意喻“独占鳌头”;左脚向后踢起北斗，称为“魁星踢斗”。唐宋时期，考中头名的进士会站在雕有鳌的石板上，踩着鳌头，寓意为“魁星点斗，独占鳌头”。
第三位：朱衣神君
朱衣神，又称朱衣夫子、朱衣神君、朱衣丈人，也是道教主管文运神明之一。“朱衣”是指红色的衣服，由于这位神仙没有具体姓名，因此人们都称他为朱衣神君。
朱衣神君身披绣纹，手捧瑶函，操玉洞之玄文，掌士流之薄籍，判金门之天榜，助教文昌帝君飞鸾开化，奉持如意而随处显化。朱衣神君掌管天榜，能细辨文章优劣，类似于评卷老师，同时也掌握公布考试的结果。
关于朱衣神君的来历，还流传着一个有趣的传说。据说，大文豪欧阳修担任主考官时，每次批阅考卷，总感觉背后有个穿红色衣服的人在看着自己，让自己很不舒服。当欧阳修批阅到上好的文章时，那个红衣人就会点一下头表示认可，遇到差的文章会无动于衷。欧阳修回头环顾，发现房间除了自己外，再也没有别人，而这种情形已出现了多次。欧阳修不禁感叹道：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头”，即文章经过朱衣人点头便是上好的佳作。后来，朱衣人的传闻在儒士学子之间传开，不久便被奉为朱衣神君进行祀奉。
第四位：文衡帝君(关圣帝君)
文衡帝君关公，又称关圣帝君，三国时代的知名将领，喜读《左氏春秋》，以其忠义参天，受到儒家学子的信奉。民间信仰中，关帝君是专管文学的神灵朱衣神转世化身。如民间流传的“桃园明圣经”：“吾(关帝君)乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星。”
第五位：大成至圣先师(孔子)
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，思想家、教育家、政治理论家，儒家学派的创始人，曾修定《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。相传孔子一生有三千多弟子，闻达者七十二人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时最为博学者之一，曾向老子问礼，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，历来备受读书人所尊崇。
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