先书曾载：“张道陵学道造作符书”，这阐明了正一道自老祖天师张道陵创教以来，符箓咒就是正一派道士的重要技艺。祖师爷的法力以 “符箓” 的方式，书写在纸、绢、木、石等物质载体上，能够经过“符”，让没有法力的人也能借用祖师爷的力气来达成镇魔、压邪、治病、求福等目的。
道教用符咒驱邪、治病的历史，最早可追朔到远古时期。《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符咒 “以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”
说的就是，在上古时期，很多医药、针灸无法治愈的疾病，用符咒反而会有奇效。
历史上关于符咒的记载，也是屡见不鲜，《汉天师世家》记载，历代天师常符箓咒用以治病和御灾：
1：自祖天师张道陵开端，便创始了用符咒为巴蜀百姓消弭病疫的先例;其书符治病、驱邪禳灾，无不灵验。
2：其后，宋代时期，三十代天师虚靖先生更是将符咒大展神威，书铁符召神将，斩杀蛟龙，这才有了关羽因而被封为崇宁真君的后世传奇。
3：明太祖时期，为了遣散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为贬责天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。
那到底什么是符咒?
符，是人与神沟通的法宝，是天地大道、山河灵气的有形或无形的载体。《道法会元》曰：“符者，信也。以我之神，合被之神。以我之气，合被之气。神情无形，而形于符。”
说的就是：符是参和了天地万物精粹的那一点灵气，以本身的祭炼修为与天地神之间合而为一，肉体所到之处，什么都能够是符，而且无往而不验。能够是水火、瓦烁、草木、饮食，可有可无，可通可变。
符咒，作为众法之一，妙验无量，其源于之道，演之于道，证之于道，实归于道。精诚所至者，金石为开!
这也正应了三十代虚靖天师所言：吾家符箓，上能够动天地，下 能够撼山河，明能够伏龙虎，晦能够伏鬼神，大能够助国度，小能够驱灾患。
《黄庭遁甲缘身经》记载：六甲六乙符可治鬼、六壬六癸符可避火、六戊六已符可辟水、六庚六辛符可治讼等，这些符或外烧或内服，或随身携带，或贴于家门，或挂在屋内，不同的符有不同的功用。
奉请灵符
符要有灵，关键在于入意，就是拘天兵天将入符窍之中，让凡符变仙符。就像人投胎一样，形体有了，还有个降灵的关键。
符者，福也
关于符箓咒的道士而言，若发心纯粹，行持正法，以挽救苍生之困为己任，以行科设符为途径，自然是积聚本身功德的上乘法门。
关于请符的善友来讲，能想到用符咒来处理本身窘境，自是与道有缘。常常，很多人因开端对符咒的神秘感兴趣，到渐渐的因而而理解到道教，更进一步阐读了道家的经文典籍，如此能有幸倾听到三天正法，这是善缘一件、功德一桩。
正确认识符的作用
符箓咒的人必需具备传承力，且经久历练，其所符箓咒才有效，固然符咒的运用并不是万能的，但对善友问题的处理计划中，却是必不可少的。辅以后天五行，载以先天符咒，足以让人得以涤洗，换得新颜。例如：假如想改动现下不利的境遇，改动一下本身命运，就需求渐渐地一点点积聚功德，改善风水，再配合符咒的力气，命运才会渐渐转变。
任何事物都有阴阳，假如不真正理解“道”，则难以完成事物阴的局部。所以普通人所做的努力最多只能得”阳“的五非常，剩下的“阴”的五非常就被放弃了。阳的做足了，阴的一补，就会事半功倍，任何事情皆是如此，这就叫阴阳两利。道家太极图提醒事物阴阳两局部，就是这个道理。
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