道家认为这个身体是形体，等于是个机器，这个机器的电能是道家所称的元神，是我们灵魂生命的根本，那是电能，就像电灯有了电能才发亮，所以只要我们这个肉体存在，那个元神就在我们身上，身上每个细胞每个地方都通元神的，人老形体衰了，这个机器用坏了，神也不通就离开了。
工夫做到了心念绝对清净，呼吸绝对地回转，就凝止了。呼吸属于生理方面，我们这个四大之身的生命是什么?是气，就是风大，一口气不来，人就没有用了，所以这个肉体的生命在于气。气不是呼吸，这个呼吸的气，是气的第三重的外形，修道必须要把这个生命的气回转来，所以叫做“元”，如此一来思想清净，没有妄念了，归到那个清净境界叫做“元神”。
——《周易参同契》
“悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是。”这四句话不太容易了解。悟到另外有一个我存在，离开这个肉体，另有一个灵明觉知的我存在，空空洞洞，清清楚楚，道家谓之“元神”，或者认为这就是“法身”，此时，不再认为肉体就是我。“所悟非我，悟亦如是”，其实，此所悟到灵明觉知的我也是假的，这也是我们一念所造成的。例如我们在梦中所觉得的我，这个我是假的。悟亦如是，所悟非我，所悟到的清净境界不是我，能悟之心也不是我。
——《圆觉经略说》
我们活着的人，属于后天的叫精神，这个精神是靠肉体生命、靠营养活着的;能使精神生长不已的那个叫元神，是从根源来的。元神的另一个别名是谷神，空空洞洞的越空越好。神能够化气，气能够生精，道家讲的元神、谷神，就是本性。道家用的是个人立场，所以叫“谷神不死，是谓玄牝”，先走阴暗面，譬如大家打坐起来，黑洞洞的，空空的，虽然没有达到真的空，也等于玄牝，空洞的谷神。
他这里明白告诉我们宇宙的来源，人要先由阴修到阳，所以“玄牝之门是谓天地根”，越是空空洞洞的越好，天地万有都从空而生，是无中生有来的，是所谓天地之根。所以说真空里能生妙有，其中的生命功能，推出来就变成有形的生命。
——《列子臆说》
先天的本性，变成我们现在肉体的生命之后，先天的“元神”已经变成后天的“识神”了，转成识神就受后天阴气的影响，阴气是有形有现象，先天的元气是无形无现象的。先天是形而上，后天是形而下。变成后天的生命后，受心中的阴气时时流转的影响，一刻不能停留，因此我们的思想停不下来，打坐是如何使心性凝定不动，佛学称现在的思想作用叫做五阴，把阴修炼消除完了，成了纯阳之体，就是道了。
——《周易参同契》
人身体中的元神灵魂是与天道相联系的，人的一切思维意识，天界的人随时都能感觉到的。只有发自本能自心，没有任何理由、没有任何掩饰的去做事情，才是自己的本性所为，白龙王许老师建议然后自己再验证查看，自己的语言行为是不是符合道的本性，这就是修行的方法。
灵魂属于暗能量中的一种意识能量，是人类接收宇宙意识能量的过程，灵魂是跟从元神而来到人体的一种暗能量，多种暗能量与人体结合后形成了一个能量体。
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