今年，是由天干第2位“乙”和地支第六位“巳”组成的“乙巳蛇年”，也是自西周共和元年(公元前841)中国历史有确切的纪年以来，第48个乙巳蛇年。
历史上的乙巳年发生了许多重大事件，以下是一些关键事件(资料整合自网络)：
公元前796年：周宣王三十二年，是历史上第1个确定的乙巳年。这一年，一支浩浩荡荡的大部队从西周的都城镐京出发了，他们的目标，是一路向东的鲁国。
公元前736年 ：晋文侯去世据清华简《系年》记载，春秋初期一位重要的国君晋文侯于是年去世。若按照《史记》，则如蒙文通先生所说：“史公纪晋文侯之年，已先《竹书》者且十年。”
公元前676年：楚国发生了巴攻楚之战，楚国在阎敖的后代发动的叛乱中遭受攻击，楚文王在战争中败北，不得不撤回郢都。
公元前616年：楚国对麇国发动了战争，楚穆王因麇国国君的迟到而愤怒，蕞终击溃了麇国军队。
公元前376年：晋国的晋静公被废黜，晋公室的土地被韩、赵、魏三国瓜分，标志着“三家分晋”事件的结束。
公元前256年：秦国通过司马错的攻击，成功夺得了四川盆地，为秦国的未来发展奠定了基础。
公元前25年：中国发生了多起地 震和火灾，特别是在乌 鲁 木 齐，一场6.6级地 震造成了严重的人员伤亡和财产损失。
公元45年：东汉时期，汉朝与匈奴、乌桓、鲜卑发生了多次战斗，光武帝刘秀在这一时期稳定了中原。
公元105年：东汉时期，蔡伦改进了造纸术，极 大地提高了纸张的质量。
公元165年：东汉时期，第 1 次党锢之祸爆发，多位名士因Z治原因被捕入狱。
公元225年：三国时期，诸葛亮南征，成功平定了南中的叛乱。
公元345年：东晋时期，桓温北伐前燕取得胜利，但未能篡位成功。
公元405年：东晋十六国时期，刘裕收复江陵，西凉李暠割据一方。
公元465年：南朝宋、北魏时期，前废帝刘子业被诛杀，湘东王刘彧即位。
公元525年：南北朝时期，北魏六镇军民起兵造 反，烽火燎原。
公元585年：隋朝时期，隋文帝杨坚对内厉行改 革，对外恩威并施。
公元645年：唐朝时期，唐太宗李世民御驾亲征高 句 丽，虽未竟全功，但彰显了天威。
公元705年：唐朝时期，神龙政 变风云突起，张柬之等重臣逼宫，武则天无奈还政。
公元765年：唐朝时期，唐代宗李豫在位，吐蕃假意求和后悍然入寇。
公元825年：唐朝时期，唐敬宗李湛继位，宦官专权，朝堂乌烟瘴气。
公元885年：五代十国时期，黄巢起义虽然被镇 压，但藩镇大佬们各自占山为王。
公元945年：五代十国时期，战火绵延不绝，社会秩序荡然无存。
公元1005年：宋辽签订澶渊之盟，化干戈为玉帛。
公元1065年：北宋时期，宋英宗赵曙即位，锐意进取，试图解决积弊。
公元1125年：南宋时期，金灭辽之战终落下帷幕。
公元1185年：南宋时期，南宋孝宗致力于整顿吏治、发展经济。
公元1245年：南宋时期，蒙古铁骑正四处征战，席卷欧亚大 陆。
公元1485年：明孝宗朱祐樘上台，带来了“弘治中兴”。
公元1545年：明朝嘉靖年间，严嵩大人把朝堂变成了自家的权力超 市。
1605年：明朝万历年间，万历皇帝持续懒政，朝廷官员们忙着内斗。
公元1905年：清朝末年，民族危机空 前严重，孙 中 山先生创立中国同盟会。
公元1965年：新中国成立的第 16年，全国人 民热情高涨，投入到社 会 主 义的大工地。
这些事件展示了乙巳年在历史上的多样性和重要性，涵盖了Z治、军事、科技和文化等多个领域。
我们要多关注乙巳年哪些事?
1、甲辰年相对其他年份地 震较少，而进入乙巳年，犹如开启振动模式。一般水灾都是每年自然灾害之 首，而乙巳年朝历代记录蕞多的自然灾害为地 震。
2、没有硝烟的战争，不要被带节奏
AI应用或许将以效率化一骑当先，丢掉伦理判断和价值判断，直接溶解“真实性”，像金子一般坚硬的信任将脆弱不堪，真实和AI生成的随材的界限在不断模糊：眼见不一定为实，那么信任体系将重构。
3、无名肝火起，不要恐慌和愤怒
岁金不及，木气来侮，会肝风偏盛，心火承之，上焦心火燔热，水气来复，肾阳虚寒。少阳相火在泉，三焦胆火旺盛，两热相加，火热邪yin胜，则内热炽盛。
厥阴风木司天，风气yin胜，与气相和，肝风更胜，肝旺则横克脾土，则脾虚湿盛。
风木偏盛，肝木自病。木盛乘土，脾土受病。火热内胜，三焦胆火偏胜而病。火胜乘金，肺及大肠受病。
肝风肺燥，内热炽盛，脾肾寒湿大行肺金亏虚，肺之肃降不足，肝木温过升太过，客气相火在泉，火克金故下半年肺金不足状态加重。
肝火旺生无名火，情绪管理为一年之要点。不要恐慌、不要愤怒。
4、虽春夏水灾，仍是丰收一年
《地母经》指出，乙巳年是丰收的一年，尽管春夏多水涝、但秋冬有粮食丰收。山河四省豆麦丰收，长江中下游桑叶虽好，但遇虫害。
乙巳年的水灾记录是仅次于地 震记录的自然灾害。
春夏降水较多，严重的时候大河决堤、屋舍农田被淹，其中7-9月防汛压力大，此时主要是华北雨季(河北、河南受灾蕞重)和东南沿海台风季节(以广东受灾为重)。
当然，历史上发生的事件大多不会一模一样地重复，但在事件的性质上却存在相似之处。现代社会的状况与古代相比，确实发生了翻天覆地的变化。所谓「以古为鉴」就是通过观察历史洪流中的这些变化，以此为镜来审视当下。
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